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字据怀特海的报告，评价一种西席是否收效的圭臬，应当从以下几个方面来想到：

一是这种西席是否培养出既有文化又掌抓挑升知识的东说念主才

在怀特海看来，西席的见解就是要培养既有文化又掌抓挑升知识的东说念主才。

一方面，西席的见解是要培养有文化的东说念主才。因为“文化是念念想举止，是对好意思和精致情操的禁受”。咱们的西席要发奋于培养年青东说念主成为有文化教学的东说念主，具有较高的审好意思才气和精致的情操。

文化教学的内容在审好意思才气和说念德品格，二者的和洽发展才是信得过的文化教学。

另一方面，西席的见解应当是培养掌抓挑升知识的东说念主才。

唯有既掌抓一定的知识，又能把这些知识积极地诈欺于试验，并养成习尚积极地利用透澈旨趣的东说念主，才算信得过领有了灵敏。

怀特海指出：“西席应该培养出这么的学生，他既能很好地掌抓某些知识，又省略出色地作念某些事情，这种践诺和表面的紧密聚会是相得益彰的。”

专科知识能生动地诈欺于践诺才是灵敏。知行合一是西席达成育东说念主筹画的迫切的“旅途”。在践诺中学习，通过践诺发展灵敏是最迫切的西席。

二是这种西席是否培养出既有灵敏又有较高审好意思才气的东说念主才，培养出有专有作风的东说念主才

怀特海以为，西席“应该培养统共精神举止特色中最朴素从简的特色”，“对作风的观赏，这是一种审好意思的才气”。简言之，西席的见解是培养学生的审好意思才气，使学生逐步变成特有的作风。“作风恒久是专科化学习的效果，是挑升化商榷对文化作念出的特有孝顺。”

怀特海强调“按作风最无缺的真理真理，它是受西席的心灵终末学到的东西；它亦然最灵验的东西。作风无处不在。有作风的处置东说念主员脑怒滥用；有作风的工程师会充分利用他的材料；有作风的工匠可爱细巧的作品。作风是心灵的最高德性”。

西席的作用在于唤起学生对灵敏和好意思的追求。“灵敏是掌抓知识的神气，它波及知识的处理，笃定关联问题时知识的领受，以及诈欺知识使咱们的直观警戒更有价值。这种对知识的掌抓就是灵敏，是不错得到的最内容的开脱”。

灵敏的重心是知识的诈欺才气，知识的发现和更新才气。在生计和西席中灵敏高于知识，是一个学问。然则灵敏能学习和传授吗？怎么能，它怎么学、怎么教？也曾一个根人道的西席问题。

三是这种西席是否培养受西席者的包袱感和崇拜感

怀特海强调，“西席的内容在于它那虔敬的宗教性。”“宗教性的西席是这么一种西席：它谆谆相易受西席者要有包袱感和崇拜感。”是以不错说，西席的内容在于培养受西席者的包袱感和崇拜感。

“包袱来自咱们能潜在地已毕事件的程度。当可习得的知识省略改动结局时，冥顽不灵便成为罪状”也就是说，包袱来自咱们通过学习而得到了对于事件程度的律例性知识，由此不错依据对律例性知识的掌抓辛苦毕事件的程度。怀特海指出：“一个不疼爱培养才气的民族注定将被淘汰”。

“崇拜基于这么的意志：现时自身就包含着一说念的存在，既包含着昔时，也包含着将来，这统共这个词时分的总数，便属于不灭。”要西席学生疼爱和敬畏现时，对当下有崇拜感。因为当下既是历史生成的效果，又是创造将来的起点。

怀特海强调：“西席所要传授的是对不雅念的力量、不雅念的好意思、不雅念的结构的一种亲密感，以及一种特地的知识，这种知识与知识掌抓者的生计有着特地的关连”。

——以上内容字据怀特海《西席见解》一书和杨富斌的《怀特海的西席经由玄学》一文，基于个东说念主理会整理而成。

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